{"id":1053,"date":"2025-11-15T10:11:02","date_gmt":"2025-11-15T09:11:02","guid":{"rendered":"https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/?page_id=1053"},"modified":"2025-12-06T14:50:04","modified_gmt":"2025-12-06T13:50:04","slug":"y-se-hizo-el-sonido","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/?page_id=1053","title":{"rendered":"Y SE HIZO EL SONIDO"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"626\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/IMG_1678-1-626x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1054\" style=\"width:530px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/IMG_1678-1-626x1024.jpg 626w, https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/IMG_1678-1-183x300.jpg 183w, https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/IMG_1678-1-768x1256.jpg 768w, https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/IMG_1678-1-939x1536.jpg 939w, https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/IMG_1678-1-1253x2048.jpg 1253w, https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/IMG_1678-1-scaled.jpg 1566w\" sizes=\"auto, (max-width: 626px) 100vw, 626px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>AUTOR:<\/strong>  <a href=\"https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/?page_id=1278\" data-type=\"page\" data-id=\"1278\">SALVADOR GUTI\u00c9RREZ JIM\u00c9NEZ<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>COLECCI\u00d3N <strong><a href=\"https:\/\/librosdelaaxarquia.com\/?page_id=143\" data-type=\"page\" data-id=\"143\">REFLEXIONES<\/a><\/strong> (N\u00ba 5)<\/p>\n\n\n\n<p>ISBN:  978-84-948637-0-7  D. L.  MA 606-2018<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00famero de p\u00e1ginas:  224<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:6px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"SPOT &quot;Y SE HIZO EL SONIDO&quot;\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/e0pdx7u8CJY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:6px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>PROLOGO DEL LIBRO<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Me parece pertinente se\u00f1alar, desde la primera l\u00ednea, que hay reflexi\u00f3n verdadera, intensa y de altura en este libro que est\u00e1, adem\u00e1s, estupendamente escrito.<\/p>\n\n\n\n<p>Quiero dejar expresa mi opini\u00f3n desde el principio (as\u00ed: en frase exenta y con punto y aparte), antes de que <em>quien leyere<\/em> (antigua f\u00f3rmula de env\u00edo que ahora, por aquello de las cuestiones de lengua y g\u00e9nero, bien pudiera ponerse de moda, aunque no creo) decida, tal vez, abandonar estas palabras previas \u2014y prescindibles, probablemente como todo pr\u00f3logo\u2014 para ir a la sustancia: el libro que sigue; un libro en cuyo tercer apartado \u2014\u00abOtros escritos\u00bb\u2014 encontramos una secci\u00f3n titulada \u00abRomper el silencio\u00bb que supone una honda reflexi\u00f3n sobre el <em>decir<\/em> (oral u escrito), sobre la palabra, sobre el alcance de su valor (situada como est\u00e1, la palabra, entre el silencio, el sonido y ese elemento distorsionador \u2014y socialmente tan activo\u2014 que es el ruido). O sea, hablamos de lenguaje: la facultad que m\u00e1s radicalmente define al ser humano. Perm\u00edtanme una larga cita de algunos fragmentos de esa secci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abDespu\u00e9s de la verg\u00fcenza ajena que se pasa viendo y leyendo la ch\u00e1chara y la verborrea que se desparrama como un v\u00f3mito por las redes sociales [\u2026], lo mejor ser\u00eda refugiarse en la cueva del silencio [\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>]. Llevo a\u00f1os sin romper el silencio. No solo por imposibilidad real, f\u00edsica y psicol\u00f3gica (el bloqueo que en el lenguaje producen la timidez y la duda excesiva), sino como imposibilidad de entrar y permanecer, sin agorafobia, en la plaza p\u00fablica [\u2026]. Quiz\u00e1 para romper el silencio, para pasar a la palabra, sin traumas, haya dado el primer paso: reconocer p\u00fablicamente mi forzado silencio, mi imposibilidad de comenzar a hablar [\u2026]. Quiz\u00e1, de esa manera, el muro entre el silencio y el habla vaya desapareciendo despacio y amablemente. [Decir] y se hizo el sonido [&#8230;], tambi\u00e9n es decir y se hizo el silencio. Porque sonido y silencio se encuentran en el desierto\/plaza p\u00fablica donde mana la cordura, la sensatez, el bien com\u00fan, la empat\u00eda y en donde habita el esp\u00edritu de la unidad. All\u00ed donde habita lo uno (y el uno m\u00e1s), el silencio y el sonido se hacen caras de una misma moneda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En estas palabras tenemos no solo el t\u00edtulo, sino tambi\u00e9n parte esencial del sentido de este libro en el que Salvador Guti\u00e9rrez re\u00fane una serie de textos que basculan entre un decir orientado hacia el exterior (hacia la plaza p\u00fablica) y un decir replegado hacia el interior (hacia lo \u00edntimo de un yo que trata de pensarse, de situarse en relaci\u00f3n con el mundo): basculaci\u00f3n que se resuelve, textualmente, entre lo period\u00edstico y lo filos\u00f3fico, sin que estemos ante una oposici\u00f3n de contrarios porque \u2014en uno y otro caso, seg\u00fan mi criterio<a>\u2014<\/a> estos textos son clasificables como muestras de luminosa prosa ensay\u00edstica escrita por un poeta, porque, como sabemos, Salvador Guti\u00e9rrez es tambi\u00e9n poeta: su labor en este campo ha merecido en dos ocasiones el premio de poes\u00eda Joaqu\u00edn Lobato con los libros<em> Definiciones e imitaciones<\/em> (1999) y <em>Sobre lo hondo<\/em> (2011).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfDe qu\u00e9 nos hablan estas prosas?, \u00bfen qu\u00e9 tradici\u00f3n se insertan?, \u00bfqu\u00e9 punto de vista \u2014literariamente hablando, que es como hablar de estilo<a>\u2014<\/a> encontramos en ellas?<\/p>\n\n\n\n<p>Por lo general, las citas liminares que acompa\u00f1an a un texto, tienen un car\u00e1cter orientativo con respecto al imaginario que ese texto pretende representar. Para una escuela francesa de an\u00e1lisis ling\u00fc\u00edstico, tales citas no solo orientan, sino que son elementos paratextuales que tambi\u00e9n forman parte de la obra a la que acompa\u00f1an. Pues bien, esto se cumple a la perfecci\u00f3n en lo referente a las tres citas que Salvador Guti\u00e9rrez escoge para encabezar su libro (de una canci\u00f3n de Radio Futura, de Rafael S\u00e1nchez Ferlosio y de Antonio Machado); son citas que nos hablan de indeterminaci\u00f3n y de duda, citas que apuntan a una deliberada huida de verdades absolutas y de posturas marcadas por la esclerosis de lo inflexible; no son citas tra\u00eddas como mero aporte erudito o como ornamentaci\u00f3n, tienen, por el contrario, un valor sustantivo, por eso, de forma expresa, ese mismo planteamiento sobre la duda y lo cierto aparece en numerosos momentos de este libro; he aqu\u00ed tres ejemplos, pero podr\u00edan ser muchos m\u00e1s: \u00abCada d\u00eda tengo menos certezas, menos cosas seguras [\u2026]. Cada d\u00eda soy m\u00e1s de la cofrad\u00eda del solo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb, \u00abcreo que [\u2026] el intelectual es el que tiene dudas y preguntas para todo\u00bb, \u00abya nadie siente la m\u00e1s m\u00ednima verg\u00fcenza en expresar aquello que piensa. Ya no hay dudas, ni en el decir ni en lo que se dice. Este es un mundo de gente que no duda. Ya nadie se piensa las cosas dos veces. Pero yo dudo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Es decir, se sit\u00faa el autor de estos textos en la l\u00ednea de una tradici\u00f3n cl\u00e1sica que nos habla de la duda como principio del conocimiento, de la sabidur\u00eda y de la b\u00fasqueda de la verdad: un punto de vista que, remontando desde la Ilustraci\u00f3n, entronca con Feijoo, Voltaire, Pascal, Descartes, Galileo, Montaigne\u2026 y, en \u00faltima instancia, con Arist\u00f3teles y S\u00f3crates. Creo que esta es la base (y la genealog\u00eda) del horizonte intelectual de este libro que, \u00e9tica, est\u00e9tica y estil\u00edsticamente, defiende, como leemos en uno de los fragmentos de \u00abEn los m\u00e1rgenes de la confesi\u00f3n\u00bb, \u00abla libertad, el individualismo, la originalidad, la indisciplina del rom\u00e1ntico, pero con el comedimiento del cl\u00e1sico\u00bb; esto es: lo que en el t\u00edtulo de este pr\u00f3logo he llamado \u00abserenidad incisiva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Esa serenidad incisiva est\u00e1 presente en las tres partes en que el libro se estructura: la primera de ellas, recoge 46 art\u00edculos period\u00edsticos pertenecientes a diversas series (Especialista en Generalidades, El Canto del Gallo, Zapping, Vidas de Bolsillo) que, casi en su integridad <a>\u2014<\/a>salvo en el caso de la \u00faltima mencionada, hasta ahora in\u00e9dita\u2014, se hab\u00edan ido publicando, entre el a\u00f1o 2000 y el 2017, en distintos medios (Columna radiof\u00f3nica de la SER, <em>Diario de la Axarqu\u00eda<\/em>, <em>Noticias 24<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Los art\u00edculos aparecen agrupados en ocho bloques que se centran en el planteamiento de asuntos relativos al propio g\u00e9nero de la escritura period\u00edstica o al cuestionamiento de determinados valores en crisis (\u00abCuesti\u00f3n de principios\u00bb, \u00abPrincipios en cuesti\u00f3n\u00bb) o en asuntos relacionados con problemas sociales, pol\u00edticos y culturales, bien de alcance general (\u00abEl ruido\u00bb, \u00abPerdidos en el laberinto\u00bb) y, en menor medida, de alcance local (\u00abCerca de la Ciudad del Para\u00edso\u00bb).<\/p>\n\n\n\n<p>Claridad expresiva, elegancia en la exposici\u00f3n, iron\u00eda, cr\u00edtica son algunos de los rasgos de estilo de estos art\u00edculos que, de forma expresa, se insertan en la tradici\u00f3n de un modelo: Manuel Alc\u00e1ntara, por quien, en m\u00e1s de un pasaje, pone el autor de manifiesto su admiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Las partes segunda y tercera del libro (\u00abAnotaciones en los m\u00e1rgenes\u00bb y \u00abOtros escritos\u00bb) est\u00e1n en la l\u00ednea de la deriva filos\u00f3fica de la que habl\u00e9 m\u00e1s arriba. En ambos casos, la concepci\u00f3n del texto corresponde a lo que expresa la cita que se incluye de Fernando Pessoa: \u00abLo que realmente sobrevive de todos nosotros <a>\u2014<\/a>artistas grandes o peque\u00f1os\u2014 son fragmentos\u00bb; y, as\u00ed, es la fragmentaci\u00f3n, la brevedad, lo conciso \u2014a veces, incluso, con car\u00e1cter afor\u00edstico\u2014 lo que determina la forma de resoluci\u00f3n y ordenaci\u00f3n textual de estos dos apartados, lo cual les confiere un aire, y un car\u00e1cter, de indudable modernidad: Nietzsche, Wittgenstein, Zambrano, G\u00f3mez de la Serna, Wallace Stevens, Italo Calvino son fil\u00f3sofos y escritores no ajenos a esas formulaciones expresivas.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde mi punto de vista, es en los textos fragmentarios de estas estas dos partes \u2014algunos de los cuales pueden ser considerados como microrrelatos\u2014 en los que se alcanza un mayor calado. La reflexi\u00f3n sobre el pensamiento, el periodismo, la pol\u00edtica, la literatura, el arte, el propio yo (lo \u00edntimo, la confesi\u00f3n), la palabra y el silencio, la fascinaci\u00f3n por Lisboa (\u00abDelirios de Portugal\u00bb, denominaci\u00f3n muy zambraniana, aunque con Pessoa como gu\u00eda) alcanza, en ocasiones, momentos no ya de gran intensidad, sino tambi\u00e9n de indudable brillantez: tal, por ejemplo, la extraordinaria reflexi\u00f3n sobre los aforismos en la secci\u00f3n \u00abEn los l\u00edmites del pensamiento\u00bb o el fragmento sobre la duda que cierra esa misma secci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Concluye el libro con un ep\u00edlogo que, en la l\u00ednea de la brevedad, consta solo de una cita tomada de la \u00faltima novela de Enrique Vila-Matas, <em>Mac y su contratiempo<\/em> (20<a><\/a>17). El fragmento seleccionado es toda una s\u00edntesis de lo que <em>Y se hizo el sonido<\/em> representa en cuanto a unidad y multiplicidad, en cuanto a conocimiento a trav\u00e9s de \u00abtrazos inciertos\u00bb, en cuanto al pausado proceso de construcci\u00f3n no solo de \u00abuna figura humana\u00bb, sino tambi\u00e9n de una forma de entender el mundo: el mundo que, en este libro, se expresa con serena claridad cl\u00e1sica, pero que, a la vez, ahonda, incisivamente, para indagar en los cimientos del edificio. No se nos muestra, pues, solo lo claro de la superficie, sino tambi\u00e9n las sombras de lo abisal.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;             Francisco Ruiz Noguera<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:4px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>ACTO DE PRESENTACION DEL LIBRO<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">(CASA CERVANTES. V\u00e9lez-M\u00e1laga)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Y se hizo el sonido\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-ZHmIW-kBMU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>AUTOR: SALVADOR GUTI\u00c9RREZ JIM\u00c9NEZ COLECCI\u00d3N REFLEXIONES (N\u00ba 5) ISBN: 978-84-948637-0-7 D. L. MA 606-2018 N\u00famero de p\u00e1ginas: 224 PROLOGO DEL LIBRO Me parece pertinente se\u00f1alar, desde la primera l\u00ednea, que hay reflexi\u00f3n verdadera, intensa y de altura en este libro que est\u00e1, adem\u00e1s, estupendamente escrito. 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